抚琴看欧洲杯直播:蜂鸟众包的单子
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爸爸是个有学问的人成语？
学富五车
xué fù wǔ chē
也作：五车之书
褒贬色彩：褒义
结构：主谓
释义：
富：富有，多；五车：五车书，古代以竹简和木简为书，所以用车装载并计量。学问有五车书所包含的知识那样丰富。形容读书很多，学识渊博。常与“才高八斗”连用。
例句：
张教授学富五车，在学术领域卓有建树。
出处：
惠施多方，其书五车。
春秋 · 庄子 · 《庄子·天下》
引证：
昔以学富五车，则以为作《左传》之丘明。
明 · 张岱 · 《伯凝弟抚琴图赞》
不管你学富五车，文倒三峡，总逃不了臭监生的徽号，因此就有轻视丈夫之意。
清 · 曾朴 · 《孽海花》十四回
弗洛伊德是一个学富五车、才气横溢和著作等身的作家。
加布里埃尔·杰克逊 · 《文明与野蛮·20世纪欧洲史》
近义词：八斗之才、博学多才、满腹经纶、博古通今
反义词：胸无点墨、目不识丁、才疏学浅、孤陋寡闻、不学无术、腹笥甚窘
中国历史最风流之人有哪些？
中华上下五千年，风流人物数不完。要说最风流的人物，只能有一个。最令我折服的华夏风流人物，不是秦皇汉武，不是唐宗宋祖，也不是一代天骄成吉思汗，而是周郎，三国时代的周瑜周公瑾。
看这周郎，如何迷倒了我：
一曰儒雅。儒雅到了什么程度？迷倒了苏东坡！苏东坡走背运的时节，游览惊涛拍岸的赤壁，思绪翻飞的他想到了周瑜，于是流传千古的《念奴娇·赤壁怀古》诞生并风靡了华夏大地，一代儒将周瑜通过这首诗词其风采跃然纸上，其事迹流传更广。东坡先生在词中写道：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”先生笔下的周瑜和历史上的周瑜是一致的：周瑜就是这么儒雅！
《三国志·周瑜传》记载周瑜“长壮有姿貌”，活脱脱的帅哥一枚！
“曲有误周郎顾”，说明周瑜富有音乐才华，作曲演奏名满东吴。
“时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”风流倜傥的周瑜娶了倾国倾城的小乔，真是天底下最令人羡慕的一对伴侣！
一曰雄才。曹操平定北方，南征孙权。《三国志·周瑜传》记载：犹豫不决的孙权问计于群臣，独有周瑜从臣僚中应声而起，力主抗曹，并且豪言“将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。”以三万精兵保破曹之百万大军，何其壮哉！从辅佐孙策孙权两兄弟建功立业的真实事迹来看，周瑜的确是个雄才英帅！
一曰气度恢弘，独具慧眼。《三国志·周瑜传》记载：“是时权位为将军，诸将宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节。性度恢廓，大率为得人，惟与程普不睦。”孙权还不是江东一把手时，文臣武将不怎么看好他，也不怎么尊重他，独有周瑜最早独具慧眼，认为孙权必是不可多得的一代英主，对孙权毕恭毕敬。
周瑜可不是《三国演义》中描写的那样小肚鸡肠，而是气度恢弘，胸怀宽广，更不是被诸葛亮再三羞辱气死的，而是因病不治身亡。
本是一介书生，真的不慕赫赫帝王！要数中华风流人物，就爱公瑾周郎！平日里有佳人相伴，抚琴歌唱；一旦国家有难，能跃马扬鞭浴血疆场，谈笑间退敌百万！周郎周郎，我的偶像！
古代青楼普遍，当时人是不是非常开放？
有些朝代，确实有青楼遍地的现象，但这并不能说明当时人是非常开放的。在古代，人们主要从事农业、商业、手工业这些有限的产业，所以青楼的出现，只是解决行业缺少、财政来源不足这些问题的一个手段。
一、青楼最早出现于齐国，当时的人们并不开放
青楼就是妓院，产生于春秋时期的齐国。当时管仲把开设青楼作为聚财之道、扩充军费的一项重要措施。《战国策》说，“齐桓公，宫中七市，女闾七百，国人非之”。齐桓公在他的王宫里面设立了七家宫妓，这是给他自己用的。女闾七百，是管仲在民间开设的妓院。但是“国人非之”，说明国人是反对的，这说明时人并不是那么开放。
二、从青楼的作用看，也不能说明当时人的开放
管仲开设女闾，一是为了收税。“置女市，收男子钱以入官”，“徵其夜合之资，以佐军兴”。二是为了活跃国际贸易、招商引资，以女闾招来和留住那些游走于各国的商人。三是吸引游士，留住人才。那些周游列国的有学之士，往往是妓院的常客。四是缓解很多百姓娶不上妻子的社会矛盾。五是将从业人员作为国与国之间的交易工具。六是迎合齐桓公的个人喜好。《韩非子》说，“桓公被发而御妇人，日游于市。”所以，青楼主要体现是他的商业和政治价值。从缓解社会矛盾的作用上看，如果当时人的是开放的，也就用不着青楼了。
三、从妓女的来源上看，也说明当时的人们并不开放
当时战争频繁，有大量的女俘和女奴，另外还有一些罪犯家的女眷，这是主要来源。清代学者周亮工说：“女闾七百，皆寡妇也。”这是另一个来源。当时已婚妇女是没有财产权的，如果丈夫死了，又没有儿子，那是相当凄惨的事。所以妓院只是这一部分人的谋生手段，而不是开放。
四、从业人员的数量
《战国策》说的“女闾七百”，到底是多少人呢？有说700人的，有说700家的。齐桓公的时候，临淄大概有人口2万户。而女闾的作用是扩充军费，仅仅700人或700家哪能满足庞大军费的开销呢？当时，“闾”还有一个意思，二十五家为一闾。所以，女闾七百，应该是17500家，管仲要在全国城乡中的里巷胡同里，开设17500家妓院。这也是齐国军队强大的一个原因。
总之，青楼只是古代一个普通的产业，并不能说明古代人很开放。
这是个很有意思的问题，青楼属于高档妓院，我们可以把这归为服务业，带给消费者的更重要的是精神上的满足，因此青楼的普遍存在并不一定就代表古代开放，如果只是去听个歌，唱歌曲，就和开放挂钩显然是不准确的。
什么是青楼？
春秋时期，齐国宰相管仲开创了中国官妓的先河，他招募了700多名妓女为齐国工作，在这之后一些贵族也开始养家妓，这一类的服务对象主要还是权贵阶层，最后才出现了私营妓院，这才是真正意义上的青楼，并且最初青楼的服务对象，档次也不低。
单看青楼这个词，最开始指的是豪华精致的屋舍，后来也指高档妓院，本来就不是普通人消费的地方。在青楼中，有一精通琴棋书画，诗词歌赋的女子，那些有权有势的豪门望族才有机会来见上一面，聊个天，听个曲啥的，而不是像我们理解中来放纵欲望的。
这些青楼女子，不是脸长得好看就符合标准了，通常要花费很大功夫来培训，要教她们书画，音律，舞蹈，在这一切都完成了才能来招待客人，因为成本很高，服务的客人也是经过精挑细选的，在其中工作的女子主要是艺妓（卖艺不卖身），当然也有两样都卖的。
古代有青楼，是否古人真的就很开放呢？
在很多朝代，虽然受到礼教束缚，但是相对还是比较开放的，反而是在元朝以后，社会风气倒还变得压抑了，举几个例子，《诗经》中我们就经常能看到对男女爱慕之情的描写；西汉建立之初，女性社会地位一直比较高；东汉末年曹操经常勾搭寡妇，这些时代没我想的那么保守。
不过也有一点要说明白，开放不等于乱，比如汉唐时期，相对的开放是建立在礼教的规范之内，像青楼这一类地方，本来就属于特殊的存在，满足一些人的欲望，让他们不会在正常的制度下胡乱生事，而正常的家庭中，大家闺秀，豪门子弟们还是得规规矩矩的生活。
所以我们并不能因为有青楼存在，就认为古代很开放，这种开放只是相对的，就像情绪的宣泄口一样，任何朝代都会有道德规范来约束人们的日常行为。
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